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作為明清國(guó)家最高權(quán)力機(jī)樞的故宮三大殿是以保和、中和、太和等三和命名的，其中皇帝每天處理事物和召集文武大臣的的殿就是太和殿，太和殿是故宮最主要的建筑，可以說(shuō)是故宮的中樞。為什么故宮的中樞叫太和殿呢？其實(shí)太和是管理和統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家的最高境界。中國(guó)歷代管理者都把太和作為最高的理想和終極的目標(biāo)人與自然、人與社會(huì)、人與人都是和諧的這種最高形式也就是“天人合一”的哲學(xué)。
“和”這個(gè)概念產(chǎn)生于音樂(lè)，古代統(tǒng)稱(chēng)為樂(lè)。樂(lè)在今天是藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，“和”是天地之間的大美，人們由音樂(lè)之和推行到人世間，由此悟出了治理邦國(guó)之道，國(guó)有強(qiáng)弱，邦有大小，如果能扶弱抑強(qiáng)利益共贏，在各邦國(guó)之間找到一個(gè)大家都能接受并循行的規(guī)則，那么天下就太平，邦國(guó)就和諧，好比眾多樂(lè)器奏出了和聲。古人先賢把這種尋找和諧的努力稱(chēng)為“致中和”。遵循著這條致中和的道路方向，先人們又將“和”的理念推行到教化人心。我們今天的構(gòu)建和諧社會(huì)，落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀其實(shí)就是太和管理哲學(xué)的實(shí)踐。構(gòu)建和諧社會(huì)也是要使企業(yè)，員工、社會(huì)及自然達(dá)到和諧統(tǒng)一。
中國(guó)化管理的最高境界是太和，太和就是一個(gè)大和諧概念，真正的大和諧很難，我們的管理永遠(yuǎn)是向太和的境界不斷靠近。企業(yè)家要做到管理的大和諧即太和之道時(shí)一定要注意以下幾個(gè)方面。
第一、企業(yè)一定要與勢(shì)與政和。勢(shì)是指企業(yè)全局發(fā)展和運(yùn)動(dòng)的趨向以及由這個(gè)趨向所產(chǎn)生的影響力。也就是所謂的形勢(shì)。管理者此時(shí)要認(rèn)清形勢(shì)、適應(yīng)形勢(shì)，一定要趁勢(shì)而上，作為一名管理者，基本功之一便是這種審度的能力。
第二、企業(yè)發(fā)展一定要與社會(huì)的價(jià)值取向相吻合。中國(guó)化的管理的價(jià)值取向是義利統(tǒng)一的和為貴，是一個(gè)復(fù)合的價(jià)值系統(tǒng)。在中國(guó)化管理中十分講究道，也就是十分追求“正合”。有時(shí)因?yàn)楣芾硇袨槠x了道義，企業(yè)盈利不“取之有道”，企業(yè)也沒(méi)有生命力。履行責(zé)任，堅(jiān)守道義，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，是企業(yè)最主要的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
第三、企業(yè)發(fā)展一定要與自然和。中國(guó)化管理講求以人為本，因地制宜，企業(yè)一定要從客觀規(guī)律出發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)企業(yè)、員工與自然的和諧，真正使企業(yè)按科學(xué)的發(fā)展觀來(lái)發(fā)展。這樣企業(yè)才能基業(yè)長(zhǎng)青。違背客觀規(guī)律，破壞與自然的和諧必定會(huì)受到自然的懲罰。
第四、企業(yè)管理一定與人和。中國(guó)化管理中人際關(guān)系的管理很重要�！芭c人和”是和諧管理目標(biāo)的聚焦點(diǎn)。與人和包括員工與員工，企業(yè)管理者與員工，企業(yè)與企業(yè)有關(guān)的人的和諧。管理者應(yīng)該動(dòng)用自己全部的知識(shí)和能量來(lái)致力于“人和”工程。這是企業(yè)文化建設(shè)的主要內(nèi)容，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。
第五、企業(yè)家不僅要與人和還要與己和。如果企業(yè)家與人和是外功，那么企業(yè)家還必須要內(nèi)明。內(nèi)明就是企業(yè)家要與己和。與己和對(duì)于企業(yè)家很重要。作為一名管理者，雖然事業(yè)上很成功，但自己往往感到心累，這便是“內(nèi)明”不足的征兆。所以與己和無(wú)論對(duì)于企業(yè)和企業(yè)家本人來(lái)說(shuō)都很重要。
上述五和是中國(guó)化管理的維度，是坐標(biāo)，也是層階。有了這五和，中國(guó)企業(yè)就能夠基業(yè)長(zhǎng)青，也就達(dá)到了管理的最高境界——太和管理。以五和為核心的太和管理是中國(guó)企業(yè)家管理的江湖秘笈，是中國(guó)化管理的精髓。
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