視頻在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳開,李開復(fù)、姚晨、洪晃等網(wǎng)絡(luò)紅人開始發(fā)出聲音,紛紛力挺劉俐俐,網(wǎng)友也幾乎是一邊倒地罵張挺劉。更有人找出另一主持人選拔節(jié)目中擔(dān)任評委的張紹剛刁難應(yīng)試者范煦的視頻,再次引來一片罵聲。
張紹剛的表現(xiàn)的確讓人反感,但大多網(wǎng)民的質(zhì)疑更多是帶著反感權(quán)威與同情弱者的情緒,也許,走出這些情緒,我們可以看到更多。
張紹剛怒從何來?
首先,我們的疑惑是,節(jié)目開播至今,張紹剛已經(jīng)面對過眾多形形色色的求職者,為何會對劉俐俐有如此激烈的反應(yīng)?
我們嘗試分析張紹剛的心理。自我圖式(self-schemas)是我們組織自己所處世界的心理模板,是關(guān)于“我們自己是怎樣”的一個勾勒。在此基礎(chǔ)上,我們依靠將他人與自我圖式相聯(lián)系,進(jìn)行Festinger所謂的社會比較(social comparisons),以便感知和評價他人和自己,這就是“自我參照效應(yīng)(self-reference effect)”。
我們可以粗略勾勒張紹剛的自我圖式。準(zhǔn)確來說,他有兩個身份:其一是北京廣播電視學(xué)院老師;其二是央視的知名主持人?梢酝茢啵爸R”和“口才”必然是他自我圖式中的兩個重要內(nèi)容。我們更可以推知,他在學(xué)生和粉絲們的反饋中建立了“有知識”和“好口才”的自我圖式。
劉俐俐大大咧咧的出現(xiàn),恰恰是攻擊到了張紹剛建立在這種自我圖式上的自尊。沒有長幼尊卑,沒有放低姿態(tài),一個“英雄雙行體”讓他無從評論,挑戰(zhàn)了他的“知識”,針鋒相對的話鋒更是讓他“感覺發(fā)冷”,挑戰(zhàn)了他的“口才”。更何況,劉俐俐的留學(xué)的經(jīng)歷也是張紹剛沒有的,從范煦的視頻中,我們也可以看出他對“口吐英文”這一舉動的反感。
于是,自尊被威脅時,針鋒相對的打壓行為自然發(fā)生。事實上,糾正劉俐俐不應(yīng)稱“中國”而應(yīng)稱“我們這兒”只是一個托詞,他需要的只是一個爆發(fā)點而已,因為“英雄雙行體”已經(jīng)醞釀好了他的情緒。而后,剛好主持人手中的權(quán)力讓他可以引導(dǎo)輿論,于是,劉俐俐的悲劇便應(yīng)運而生了。
奇怪嗎?張紹剛成名已久,而劉俐俐籍籍無名,這種比較似乎有點無厘頭。但遺憾的是,我們無時無刻不在進(jìn)行社會比較。這種比較甚至可以延伸到另一個層面。比如,我們常?吹铰殘龅念I(lǐng)導(dǎo)和前輩斥責(zé)下屬和后輩太張揚,不懂規(guī)矩。
實際上,是他們將新人與“當(dāng)年的自己”在比較——我當(dāng)年可不像你這么懂得察言觀色,你小子太有野心!我都是夾著尾巴熬出來的,你還想這么快出頭?
劉俐俐為何“賣弄”?
其次,劉俐俐的舉止也讓“倒劉者”頗感不適。他們不相信一個24歲的女孩會對莎翁有多深的理解,何況少見“英雄雙行體”,而時不時夾雜的英文和毫不掩飾的情緒也成為批評的焦點。他們質(zhì)疑其的表現(xiàn)是“賣弄”。
我們也可以分析劉俐俐的心理。她的舉動實際上也是為了維護(hù)的自尊。年輕人剛進(jìn)入社會時處于弱勢,此時,他們急需獲得認(rèn)同,這趨使他們?nèi)?gòu)建一種獨特的“自我圖式”,這實際上是一種防御機制。例如,一個人在社會的評價指標(biāo)中比較弱小,而他就在“自我圖式”中替換掉社會的評價指標(biāo),取而代之自己的專長,或者干脆是一些比較生僻的東西。因為,如此一來,在社會比較中,他們就不再處于弱勢地位,可以獲得自尊的維持。
就劉俐俐來說,她求職時的條件以社會的指標(biāo)來評價的確不夠突出,例如,她坦誠是為了混文憑獲得的自考學(xué)歷,再如,她的工作經(jīng)驗也比較有限(相對她想找的編輯工作)。另一方面,她的優(yōu)勢是國外留學(xué)習(xí)得的英文基礎(chǔ),且有可能更容易接觸到外國文學(xué)。如此一來,她自然要用“英雄雙行體”來標(biāo)識自己,盡管有可能她只是愛好(她也沒有強調(diào)自己精通),她自然要時不時展示自己的英文,因為這樣可以讓她獲得較好的自我圖式。
張紹剛對“英雄雙行體”和“夾雜英文”的質(zhì)疑也攻擊了劉俐俐建立在這種自我圖式上的自尊。平心而論,劉俐俐剛開始也試著禮貌地回應(yīng),甚至自嘲地開起了自己的玩笑,比如說自己演巫婆。但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)張紹剛的較真時,激烈、不留情面的回應(yīng)自然也不可避免。只不過,節(jié)目剛好是主持人和各位老板評委的地盤,劉俐俐自然是胳膊拗不過大腿。
不少人將劉俐俐的表現(xiàn)視為“賣弄”,并將此與80后90后的特征相聯(lián)系。實際上,這是走入了一個誤區(qū)。人人都會以自我美化的方式來認(rèn)識自己,展示自己,所以才會有被認(rèn)為是“賣弄”的“英雄雙行體”和夾雜的英文。而當(dāng)人在面對自尊的威脅時,都會有一種應(yīng)激反應(yīng),所以才會有那種被認(rèn)為是“無理”的激烈回應(yīng)。
這與文化,時代都沒有關(guān)系,人人都有過此類經(jīng)歷,不管我們把自己想象得再理性。我們想象中的理性,逃不過我們以自我為中心構(gòu)建自我圖式,通過社會對比認(rèn)識自我和他人的規(guī)律。而一旦這種規(guī)律存在,我們的客觀,就仍然是建立在主觀上的客觀。
從劉到張的悲哀
張紹剛和劉俐俐的沖突,是兩種角色自尊的碰撞,底線的交織。在企業(yè)中,代表權(quán)威的管理者與被管理者之間也常常發(fā)生此類沖突。
這種關(guān)系中,應(yīng)不應(yīng)該允許劉俐俐張揚個性和“賣弄”是一個關(guān)鍵,或者說,管理者與被管理者之間應(yīng)該設(shè)置怎樣的行為準(zhǔn)則?事實上,“誰應(yīng)該讓出那條底線”的行為準(zhǔn)則代表的正是一種組織文化。
有意思的是,一些企業(yè)家朋友在與我討論兩人時,步調(diào)一致地站在了張紹剛一邊。原因很簡單,這小女孩“太不懂規(guī)矩了”。其一,不踏實,好賣弄;其二,不服從管理,喜歡和領(lǐng)導(dǎo)爭對錯。
“要做工作先做人”,這是你進(jìn)入商業(yè)社會的常識!言下之意,絕對不會招聘類似的員工。
網(wǎng)絡(luò)紅人們同情劉俐俐,大多是主張人格平等,反對權(quán)威對于人性的壓制,這些毫無疑問是正確的。而這里,我更想談?wù)剝煞N文化對于組織效率的影響。
如同我的那些企業(yè)家朋友一樣,大多的人把“和諧”等同于“效率”,認(rèn)為一個容易達(dá)成共識的組織是最有效率的組織。但就劉張沖突來看,似乎求職者只有在主持人的自我圖式上樣樣處于弱勢,面試現(xiàn)場才能和諧。但這顯然是不可能的,即使你張紹剛是央視的著名主持人,面試者始終有可能在你的自我圖式的某些方面勝過你。那么,節(jié)目就需要在海選時以張紹剛為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行篩選,結(jié)果就好比武大郎開店,只選比自己差的,如此,節(jié)目還有什么好看的?轉(zhuǎn)換到企業(yè)里,如果管理者都是這種“槍斃個性”的做法,和諧倒是和諧了,但企業(yè)還有什么競爭力?
個性即是不同,是創(chuàng)新的基礎(chǔ),也許會在組織內(nèi)產(chǎn)生“沖突”,但這些“沖突”相對于“和諧”也許更能創(chuàng)造效率。某種程度上說,管理者更應(yīng)該像個“主持人”,時時刻刻應(yīng)該記住,節(jié)目的主角不是自己,自己應(yīng)該是一個“引導(dǎo)者”,要做的無非是讓人釋放個性,并將這些個性轉(zhuǎn)為為組織的競爭力。由此,管理者應(yīng)該展現(xiàn)的,不是自己對自尊的維護(hù),而是自己的風(fēng)度和寬容。風(fēng)度,不是在人家以你預(yù)想模式和你交流時的平和,而是尊重人家在任何遵循在“不產(chǎn)生負(fù)外部性”原則下的自由。寬容,不是站在自己的立場用行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)去評判別人,而是站在他人的角度去理解他人的無心之舉。只有管理者以風(fēng)度和寬容為組織里的個性預(yù)留空間,企業(yè)才能保留更多的可能,才能生機勃勃。
組織文化的背后折射的是社會文化。社會文化是一個社會中大眾的各類價值標(biāo)準(zhǔn)沖突的結(jié)果,是沖突后形成的穩(wěn)態(tài),表現(xiàn)為一種“共識”。我們的社會中的“共識”是,當(dāng)劉俐俐與張紹剛的自尊碰撞,底線交織時,后者并不應(yīng)該讓出那條“底線”,反而是前者應(yīng)該被驅(qū)逐。這種“共識”為各類角色的行為設(shè)置了一條條“基線(baseline)”,并被我們反復(fù)認(rèn)可、強化。由此,我們也容不下個性,也視驅(qū)逐個性的行為為理所當(dāng)然,文化由此演化進(jìn)“死胡同”。于是,無數(shù)個場景內(nèi),張紹剛們利用權(quán)威壓制了劉俐俐們,劉俐俐們剛一冒頭就被閹割了個性,我們甚至不知道有他們的存在。在這種文化里,你只看得見許多的張老師,看不到哪怕一個敢于真實的蒼老師和一個敢于出位的喬布斯。
在這種深受儒家思想影響的文化中,我們幾乎從來沒有想過,容不下個性是因為我們?yōu)樗祟A(yù)設(shè)了角色,喜歡為他人預(yù)設(shè)角色是因為我們默認(rèn)不平等的尊卑……
還好,節(jié)目的追求是看點,所以,我們看到了劉俐俐的個性,也看到了張紹剛的秉性;制作方可能因為這場沖突而暗爽,即使張紹剛非常不爽;節(jié)目宣傳了要工作就要夾著尾巴做狗,盡管這更激發(fā)了網(wǎng)民們想要真真實實做人。
可悲的是,看清一切也不能讓我們脫俗。這種文化中,本來是劉俐俐的我們,也只有打磨掉個性。而為了搶到話筒,人人又都好勇斗狠,社會變成了叢林。最后,當(dāng)我們變成了一個個張紹剛,又會壓迫一個個劉俐俐。組織內(nèi),社會里,似乎真的都如李承鵬所言,只有CEO,才能CAO。